邪馬台国の検証

神話に登場する幾多の神々は、日本全国で神社のご祭神として祀られています。

そういうわけで、日本の神社の数は、8万社以上にも上るようです。

しかし、御霊から分祀や勧請されて祀っている神社を除いて、古来から伝わる神社を辿って行けば、神話に出てくる神様の動向が何かわかるかもしれません。

神社の創建は、ご祭神となる神様が、その地に住まわれたり、その地を訪れたりして、交流されたことを記念して行われたと想定します。

次回から古事記の上巻に登場する神様を一人ずつ取り上げて、その方を主祭神としてお祀りしている神社をネットで訪ねながら、その足跡を辿って行きましょう。

神社探訪　

下表は、記紀の仮説を基に関係するご祭神と神社を追加して作成したものです。

全てのご祭神について網羅しています。

神社探訪の詳細については、下表の祭神名のリンク先にブログとして綴っています。

ご確認ください。

在位西暦年	天皇	中心地	祭神名	主な神社	神社所在地	仮説を交えた解説
144～212	崇神天皇	福岡→宮崎	伊邪那岐神伊邪那美神	鷲尾愛宕神社伊弉諾神宮多賀大社花窟神社小戸神社江田神社伊射奈岐神社	福岡県福岡市兵庫県淡路市滋賀県犬上郡多賀町三重県熊野市宮崎県宮崎市宮崎県宮崎市奈良県天理市	伊邪那岐神と伊邪那美神は、国生み・神生み事業で、高天原（倭国で北部九州）を本拠地に、海神として全国を訪れ、交易の拠点を広げていったため、それに伴って神社も全国に広がった。しかし、倭国大乱が起きて、伊邪那美神が亡くなり、宮崎に逃れてきた。
－	－	－	水蛭子と淡島	西宮神社蛭子神社恵比須神社蛭子神社	兵庫県西宮市兵庫県神戸市兵庫区福井県若狭町徳島県阿南市	水蛭子もえびすも海神（綿津見神）であり、伊邪那岐神につながる? 水蛭子のごとく徳島周辺の拠点化に失敗したため、淡路島を最初の国生みの地に選んだ？
－	－	－	大八島国①	伊豫神社伊豫豆比古命神社惠依彌二名神社飯神社上一宮大粟神社一宮神社	愛媛県伊予市愛媛県松山市愛媛県伊予郡松前町香川県丸亀市徳島県名西郡神山町徳島県徳島市	大八島国は８つの島で構成され、神と同様に人格化した別名を持つ島もある。最初に登場する淡道の穂の狭別島（淡路島）は国生み遠征の本拠地とするために直轄していたため別名が無いのでは？
－	－	－	大八島国②	筑紫神社温泉神社豊日別宮闇無浜神社箱崎八幡神社島大國魂神社	福岡県筑紫野市長崎県雲仙市福岡県行橋市大分県中津市長崎県壱岐市長崎県対馬市	筑紫島（九州）の肥國：建日向日豊久士日泥別は、宮崎から大分、福岡、佐賀への広大な一帯を指しているように思われる。佐渡島には別名が無く、弥生時代の玉の製造跡があるので直轄地であった可能性がある。大倭豊秋津島（本州）は万幡豊秋津師比売命の名前と関係あるかもしれない。
－	－	－	六島	國津神社阿豆枳島神社大多満根神社	岡山県岡山市香川県小豆島町山口県周防大島町	吉備兒島（児島半島：昔は島）、小豆島、大島（瀬戸内海の大島）を祀る神社のみ確認。六島は実は玄界灘の島も指しているかも。
－	－	－	大事忍男神	熊野本宮大社熊野速玉大社熊野那智大社	和歌山県田辺市和歌山県新宮市和歌山県那智勝浦町	大事忍男神は国生みの大事業に関わりそれを終えた神で、熊野三山の祭神の事解之男神に似て、国生みでの契約上の取り成しや諍いの収拾などで奔走されたようで、国生みがいかに大変な事業であったかが想像できる。
－	－	－	家宅六神	石鎚神社石土神社那須加美乃金子神社	愛媛県西条市高知県南国市長崎県対馬市	家宅六神とは建物の材料や構造を示した六柱の神の総称で、神生みの過程で建物を建てる技術を広めていったことが窺える。
－	－	－	大綿津見神	志賀海神社沼名前神社林神社風浪宮海神社大海神社穂高神社	福岡県福岡市広島県福山市兵庫県明石市福岡県大川市兵庫県神戸市大阪市住吉区長野県安曇野市	伊邪那岐神と海神（綿津見神）とは血族で、神生みでは、自らを含む海神一族を誕生させた。伊邪那美神亡き後にも、綿津見神が生まれるが、これは逃れてきた宮崎で新たに海運を司る神を誕生させたことを物語っているのではないか。
－	－	－	速秋津日子神と速秋津比賣神①	湊口神社彌刀神社賣布神社瀬戸比古神社大川神社多和神社	兵庫県南あわじ市大阪府東大阪市島根県松江市石川県中能登町滋賀県高島市香川県さぬき市	水戸(港)の神で、港は河口にあったらしい。秋津は「開津」で、河口なので川に向かって開かれている津。倭国から遠征する際、川を遡る前に上げ潮まで待機したり河川用船に乗り換えたりするための港を司る神ではないか。
－	－	－	速秋津日子神と速秋津比賣神②	宇太水分神社都祁水分神社吉野水分神社大水別神社荒城神社	奈良県宇陀市奈良県奈良市奈良県吉野町滋賀県長浜市岐阜県高山市	速秋津日子神と速秋津比賣神から生まれた八神のうち天之水分神と國之水分神を祀った神社が畿内を中心に存在。生活や稲作などで水を適切に分配することがいかに重要だったかが窺える。
－	－	－	支那都比古神	風日祈宮風宮龍田大社姉埼神社風間神社	三重県伊勢市三重県伊勢市奈良県生駒郡三郷町千葉県市原市姉崎長野県長野市	級「しな」は、科「しな」に通じ、段差を表す古語であり、長野には、植物のシナノキや、蓼科や倉科などの科の付く地名が多く、昔は科野と呼ばれた信濃という地名にも通じる。級長津彦命や級長戸辺命の「しな」は長野の「しな」から来ているのではないか。
－	－	－	久久能智神	公智神社久久比神社天日陰比咩神社須谷神社	兵庫県西宮市山口町兵庫県豊岡市石川県鹿島郡中能登町兵庫県豊岡市	久久能智神は、孝元天皇の皇子で四道将軍として北陸に派遣された大彦命に関係する方。狗奴国の官「狗古智卑狗」が久久能智神その人ではないか。
－	－	－	大山津見神	大山祇神社三嶋大社山神社三嶋田神社石貫神社	愛媛県今治市大三島町静岡県三島市大宮町兵庫県豊岡市日高町京都府京丹後市宮崎県西都市	大山津見神は、文字通り大山「だいせん」を象徴し、宮崎の方で、大分で製鉄を起こし、良質の山砂鉄を産する出雲に移られたのではないか。
－	－	－	鹿屋野比賣神	清野井庭神社萱津神社薭田野神社	三重県伊勢市愛知県あま市京都府亀岡市	「鹿屋」は鉄の輸入元であった朝鮮半島の伽耶国のことで、ベンガラ→鮮明な赤を表現できる朱への移行と、ベンガラ製鉄→品質の良い砂鉄製鉄への移行の技術協力を行ったのではないか。
－	－	－	天之狭土神他八神	宇奈岐日女神社諸岡比古神社岡太神社荒橿神社	大分県由布市湯布院町石川県輪島市福井県越前市栃木県芳賀郡茂木町	狭土→砂土、狭霧→砂切、闇戸→蔵戸、大戸惑→大戸窓　とすると、八神は砂鉄による製鉄の炉の構造や工程などを表しているのではないか。
－	－	－	鳥之石楠船神	神崎神社石船神社	千葉県香取郡神崎町茨城県東茨城郡城里町	この神も、国生み・神生みなどの航海のために開発された最新式の船の神格化ではないか。
－	－	－	火の神軻遇突智	秋葉山本宮秋葉神社愛宕神社火男火賣神社榛名神社鷲尾愛宕神社愛宕神社	静岡県浜松市天竜区京都府亀岡市大分県別府市群馬県高崎市福岡県福岡市西区宮崎県延岡市他各地	「カグツチ」は、「神土」で、当時、製鉄を行うのに使用したベンガラではないか。朝鮮半島からの技術移入により、ベンガラ→砂鉄を原料とする製鉄に変遷し「神土」は斬られた。
－	－	－	金山毘古神金山毘賣神	南宮大社南宮御旅神社黄金山神社金屋子神社金峯神社丸子神社	岐阜県不破郡垂井町岐阜県不破郡垂井町宮城県石巻市鮎川浜島根県安来市広瀬町新潟県長岡市西蔵王静岡県沼津市丸子町	金印がもたらされ倭国でも砂金の採掘が始まり、文字通り黄金の「金」を産する金山を意味していると思われる。金山毘古神は大入杵命で、金の採掘などのため、能登に移り住んだのではないか。
－	－	－	波邇夜須毘古神波邇夜須毘賣神	波爾移麻比禰神社馬岡新田神社土生田神社灰寶神社地禄神社二宮神社	徳島県美馬市徳島県三好市新潟県南蒲原郡田上町愛知県豊田市福岡県大野城市他福岡市西区今宿	「夜須」→福岡県の夜須辺りに住まわれて「波邇」→「埴」→焼き物や粘土を司る神と思われる。火之迦具土神で建波邇夜須毘古命とも考えられ、庄内式土器→布留式土器への変遷とも関係があるのではないか。
－	－	－	彌都波能賣神	丹生川上神社丹生神社貴船神社八大龍王神社天日陰比咩神社	奈良県吉野郡東吉野村滋賀県長浜市余呉町京都市鞍馬貴船町徳島県美馬市脇町拝原石川県鹿島郡中能登町	水の神の他に、「三つ葉の女」→「三輪の女」であり、大神神社などの神紋「三つ巴」や「三つ杉」と共通すると思われる。三輪山による祭祀を広めるため、神社を作り、神様に仕える巫女を育成していったのではないか。
－	－	－	和久産巣日神	麻賀多神社伊由神社飯野山神社三宅神社	千葉県成田市台方兵庫県朝来市伊由市場宮城県石巻市飯野京都府亀岡市三宅町	高御産巣日神や神産巣日神と同様福岡の高祖山付近→伊邪河宮の開化天皇ではないか。開化天皇は竹野比賣の出身地丹波国に移り住んだのでは？
－	－	－	豊宇気毘賣神	伊勢神宮外宮豊受大神社奈具神社伊勢神社	三重県伊勢市豊川町京都府福知山市大江町京都府宮津市由良岡山県岡山市	豊宇気毘賣神は、豊かな五穀の実る丹波国で巫女時代を過ごした天照大御神と、同じ血筋を引き後を継いだ神功皇后の両方を指しているのではないか。
－	－	－	刀の前から成れる神	磐坂神社佐久神社香取神社赤城神社	島根県松江市八雲町山梨県笛吹市石和町滋賀県長浜市西浅井町群馬県前橋市富士見町	石拆神:石見地方の邑南町、根拆神:根の国出雲の雲南市で山砂鉄を裂いて採掘。石筒之男神：「筒」→「津津」で採掘した砂鉄の川輸送に携わる人か。
－	－	－	刀の本から成れる神	鹿島神宮鹿嶋神社春日大社桙衝神社蜂前神社	茨城県鹿嶋市富山県下新川郡朝日町奈良県奈良市春日野町福島県須賀川市桙衝静岡県浜松市北区	甕速日神や樋速日神は、速日の峰に代表される宮崎県延岡市辺りにも甕や樋の生産が可能となったことを、建御雷之男神は御雷→甕土、布都→布留式土器を表しているのではないか。
－	－	－	刀の柄から成れる神	貴船神社丹生川上神社下社雄神神社賀久留神社	京都市左京区奈良県吉野郡下市町富山県砺波市庄川町浜松市西区	闇淤加美神は「蔵拝み」で崇拝の対象として管理され、闇御津羽神は「蔵三輪」で三輪山の祭祀に繋がった?
－	－	－	八柱の雷神	賀茂別雷(上賀茂)神社雷三神社火雷神社(若宮大明神) 雷神社	京都府京都市北区静岡県磐田市見付奈良県五條市御山町福岡県糸島市雷山	大雷=大彦命,火雷=軻遇突智,黒雷=砂鉄,柝雷:石拆神,若雷=開化天皇,土雷=建波邇夜須毘古命,鳴雷=素戔嗚尊,伏雷=伊邪那美神？
－	－	－	意富加牟豆美命	桃島神社吉備津神社吉備津彦神社	兵庫県豊岡市岡山県岡山市岡山県岡山市	四道将軍の一人で山陽道に派遣された吉備津彦命が桃太郎では？
－	－	－	衝立船戸神	御杖神社息栖神社都辨志呂神社	奈良県宇陀郡御杖村茨城県神栖市息栖島根県安来市広瀬町	船戸→来名戸→狗奴戸は八雷（熊野,出雲:拘奴國,後の狗奴国）に備え港に要塞を築き軍備を整えたことが窺える。
－	－	－	道之長乳歯神	石前神社	三重県松阪市	「長乳歯」は長く連なる神籠石を連想。邪馬台国連合防備のため築いたのではないか。
－	－	－	時量師神	－	－	文字通り、暦や時刻を測る技術やその技術を有する神ではないか。
－	－	－	和豆良比能宇斯能神	－	－	「和豆良比能宇斯」→「患い直し」で、病気を治す医術や医者の神ではないか。
－	－	－	道俣神飽咋之宇斯能神	－	－	道俣→三差路等の道標、飽咋之宇斯→開杭直しとすると、道路の案内板整備の神か。
－	－	－	手纏に成れる神	杉原神社當所神社	富山県富山市婦中町福岡県朝倉郡筑前町	「疎」→「遠ざかる」,「那藝佐」→「渚」,「甲斐辨羅」→「沖と浜辺の中間」とすると朝鮮半島～沖ノ島～大島～宗像本土の輸送に携わる神ではないか。
－	－	－	八十禍津日神大禍津日神	早吸日女神社綾戸國中神社神部神社	大分県大分市佐賀関京都府京都市南区久世山梨県甲州市	禍「まが」→鉄「まがね」とすると、八で象徴される出雲や、大山津見神に象徴される大山の近くの港から、日で象徴される邪馬台国連合に鉄を輸出するようになった。
－	－	－	神直毘神大直毘神伊豆能賣神	早吸日女神社伊蘇乃佐只神社神部神社伊久刀神社綾戸國中神社	大分県大分市佐賀関鳥取県八頭郡八頭町山梨県甲州市兵庫県豊岡市日高町京都府京都市南区久世	神直毘神や大直毘神は玉鋼を鍛錬して刀に仕上げる工程を担い、伊豆能賣神は伊都国でその仕上げの手伝いをしていたのではないか。
－	－	－	綿津見三神	志賀海神社林神社風浪宮海神社龍神宮穂高神社	福岡県福岡市兵庫県明石市福岡県大川市兵庫県神戸市和歌山県田辺市長野県安曇野市	綿津見→渡つ海、底津→根の国、上津→邪馬台国とすると、出雲,大分県中津,宮崎の３つの都市を本拠地とする海運の神を誕生させたということではないか。
－	－	－	住吉三神	住吉大社住吉神社住吉神社住吉神社本住吉神社	大阪市住吉区住吉町福岡市博多区住吉山口県下関市長崎県壱岐市兵庫県神戸市東灘区	筒→津津,住吉→澄葦→澄んだ川の意とすると綿津見三神と荷の受け渡しをする河川輸送や近距離海上輸送などに携わる神ではないか。
212～251	垂仁天皇	宮崎→近畿	天照大御神	伊勢神宮天岩戸神社日前神宮・國懸神宮伊雑宮廣田神社皇大神社籠神社竹野神社	三重県伊勢市宮崎県高千穂町和歌山県和歌山市三重県志摩市兵庫県西宮市京都府福知山市京都府宮津市京都府京丹後市	記紀の仮説の古事記中巻→上巻変換を行うと、邪馬壹國の官に登場する「伊支馬」→「いきめ」→伊玖米入日子伊沙知命→垂仁天皇→天照大御神で、宮崎にある生目古墳群の「生目」とも合致。
－	－	－	月讀命	伊勢神宮内宮月讀宮伊勢神宮外宮月夜見宮月讀神社月山神社	三重県伊勢市三重県伊勢市長崎県壱岐市山形県東田川郡庄内町	暦「こよみ」は日読み「かよみ」→日和「ひより」から、月読み「つきよみ」→月和「つきより」で、千千都久和比賣命をも表しているのではないか。
－	－	－	建速須佐之男命	八坂神社廣峯神社津島神社氷川神社須佐神社八重垣神社熊野大社熊野本宮大社	京都市東山区祇園町兵庫県姫路市愛知県津島市埼玉県さいたま市島根県出雲市島根県松江市島根県松江市八雲町和歌山県田辺市本宮町	八岐大蛇伝説が示す製鉄技術の革新、朝鮮半島からの苗木移入による熊野での植樹などで活躍された。天照大御神や月讀命と兄弟の伊邪能眞若命では？
－	－	－	御倉板擧之神	加良比乃神社	三重県津市藤方	神棚の起源御倉:穀倉,板擧:神棚で蓄えた五穀を畏敬を以て大切に管理するために崇拝の対象とした？
－	－	－	宗像三女神	宗像大社厳島神社田島神社宗形神社	福岡県宗像市田島広島県廿日市市厳島佐賀県唐津市呼子町鳥取県米子市宗像	多紀理→多切りなど小さな奥津宮の沖ノ島に入港制限をかけることで朝鮮半島からの宝物を一元管理
251	景行天皇	(纏向)	天之忍穂耳命	阿賀神社英彦山神宮西寒多神社許波多神社伊豆山神社	滋賀県東近江市福岡県田川郡添田町大分県大分市寒田京都府宇治市五ヶ庄静岡県熱海市伊豆山	正勝吾勝勝→必勝,速日→宮崎,忍穂→推火→火の国の熊本・鹿児島・宮崎を推す→宮崎にある邪馬台国の必勝を意味している
－	－	－	天之菩卑能命	能義神社出雲大社天穂日命神社芦屋神社	島根県安来市能義町島根県出雲市大社町鳥取県鳥取市兵庫県芦屋市	宮崎県都農町辺りの方で、日向を去った大国主命を表しているのではないか。
－	－	－	天津日子根命	御上神社多度大社出雲大神宮桑名宗社王子神社	滋賀県野洲市三上三重県桑名市多度町京都府亀岡市千歳町三重県桑名市徳島県徳島市八万町	出雲から近畿地方の淀川河口北西部の尼崎市辺りまでを結んでいた水陸路やその輸送に携わる神を指しているのではないか。
－	－	－	活津日子根命	彦根神社活津彦根神社	滋賀県彦根市滋賀県近江八幡市	出雲から近畿の淀川河口南東部の大阪市生野区辺りまでを結んでいた水陸路やその輸送に携わる神ではないか。
－	－	－	熊野久須毘命	熊野本宮大社熊野速玉大社熊野那智大社熊野大社	和歌山県田辺市本宮町和歌山県新宮市和歌山県那智勝浦町島根県松江市八雲町	熊野楠などの豊富な森林資源を扱う林業の神で、「久須毘」は久久能智神と速須佐之男命と伊邪那美（→毘）神をも指している？
－	－	－	建比良鳥命	天日名鳥命神社比那神社野見神社	鳥取県鳥取市大畑島根県出雲市姫原町愛知県豊田市榊野町	天之菩卑能命が大国主命とすると、その御子である建比良鳥命は事代主神ではないか。
－	－	－	思金神	秩父神社阿智神社思往神社村岳神社気多神社重蔵神社	埼玉県秩父市番場町長野県下伊那郡阿智村兵庫県豊岡市日高町京都府京丹後市石川県羽咋市寺家町石川県輪島市河井町	思金神→重い金神→比重の重い金「きん」の神→金山毘古神とすると、思金神=大入杵命=大国主命ではないか。
－	－	－	伊斯許理度賣命	中山神社鏡作坐天照御魂神社鏡作神社鏡作伊多神社大石神社神部神社荒石比古神社	岡山県津山市一宮奈良県磯城郡田原本町奈良県磯城郡三宅町奈良県磯城郡田原本町山梨県甲州市勝沼町山梨県南アルプス市石川県七尾市川尻町	鏡面を砥石で磨き銅鏡を作る神で、邇芸速日命(徐福に比定)に随伴して天降った天糠戸命と、邇邇芸命に随伴して天降ったこの神は親子であり「邇芸」がつなぎ合わせている。
－	－	－	玉祖命	玉祖神社櫛玉命神社玉作湯神社玉諸神社玉作神社	山口県防府市奈良県高市郡明日香村島根県松江市玉湯町山梨県甲州市塩山静岡県沼津市黒瀬町	勾玉などを製作する玉造部の祖の他に、佐渡の玉製造所を直轄していた豊玉毘賣命の親である海神をも指しているのではないか。
－	－	－	天兒屋命	春日大社枚岡神社大鳥大社	奈良県奈良市春日野町大阪府東大阪市大阪府堺市西区鳳北町	大鳥大社の祭神大鳥連祖神=天兒屋命なので天兒屋命=建比良鳥命=事代主神ではないか。
－	－	－	布刀玉命	安房神社安房神社天太玉命神社石上神宮	千葉県館山市大神宮栃木県小山市粟宮奈良県橿原市忌部町奈良県天理市布留町	布都御魂「ふつのみたま」→「ふとだま」→布刀玉となり、布刀玉命 = 建御雷之男神ではないか。
－	－	－	天宇受賣命	千代神社鈿女神社	滋賀県彦根市京町長野県北安曇郡松川村	隠岐郡宇受賀出身で、出雲国民が高天原の邇邇芸命に仕えるよう女性の観点で功績をあげた方なのではないか。
－	－	－	天手力男神	手力雄神社戸隠神社佐那神社	千葉県館山市大井長野県長野市戸隠三重県多気郡多気町	腕力を象徴する神で佐那那縣に坐すとあるので、背丈が七尺あり狭長田に戻った猿田毘古神のことではないか。
－	－	－	大気津比賣神	上一宮大粟神社一宮神社阿波井神社	徳島県名西郡神山町徳島県徳島市徳島県鳴門市	大気津比賣神殺害は、徳島経由の航路を排除して出雲→若狭,琵琶湖,淀川を経由する路線に切り替えたことを意味するのではないか。
－	－	－	足名椎手名椎櫛名田比賣	足長神社國津神社八重垣神社八坂神社櫛田神社櫛田宮氷川神社稲田神社	長野県諏訪市長崎県壱岐市郷ノ浦町島根県松江市佐草町京都府京都市東山区富山県射水市串田佐賀県神埼市神埼町埼玉県さいたま市茨城県笠間市稲田	足名椎,手名椎→「たなつち」→「種土」となりこの二神はたたら製鉄の元となる砂鉄を表し、櫛名田比賣→櫛灘姫となり、大分東岸の櫛の歯のようにギザギザに入り組んだ豊予海峡辺りの海を指すのではないか。
－	－	－	八島士奴美神～大国主命	須我神社深淵神社重蔵神社出雲大社大國魂神社気多大社出雲大神宮都農神社	島根県雲南市高知県香南市石川県輪島市河井町島根県出雲市大社町東京都府中市宮町石川県羽咋市寺家町京都府亀岡市千歳町宮崎県児湯郡都農町	出雲で砂鉄採取法が確立して、九州東岸から大国主命が北陸富山へ遠征して、日本海側の広大な国の主になって行く過程を表しているのではないか。
－	－	－	大年神宇迦之御魂神	大歳神社大歳神社伏見稲荷大社笠間稲荷神社	岐阜県飛騨市古川町島根県浜田市弥栄町京都市伏見区深草茨城県笠間市	大年神→大斗神→意富斗能地神=孝元天皇、宇迦（浮）之御魂神→浮羽の御魂神で孝元天皇の宮とした平塚川添遺跡近くの浮羽町と関係あるのではないか。
－	－	－	兎神	白兎神社調神社	鳥取県鳥取市白兎さいたま市浦和区	鮫→丸邇臣,素兎→素戔嗚尊とすると、須佐之男命が朝鮮半島航路要請をしたが気づかれてしっぺ返しを食ったというお話ではないか。
－	－	－	八上比賣と八十神	賣沼神社	鳥取県鳥取市河原町	八十神の八上比賣への求愛は鉄の利益を得たいと目論んでいるのではないか。
－	－	－	須勢理毘賣命	出雲大社國魂神社那売佐神社備中国総社宮	島根県出雲市大社町福島県いわき市勿来町島根県出雲市東神西町岡山県総社市総社	須勢理→洲瀬里→白い砂浜のある伽耶(釜山)の海雲台の白い砂浜とすると、大国主命は須佐之男命に製鉄の諸課題を相談に朝鮮半島に渡ったのではないか。
－	－	－	沼河比賣	奴奈川神社御座石神社白山神社	新潟県糸魚川市長野県茅野市新潟県糸魚川市	沼河比賣は糸魚川市の翡翠の産地を指し、祭祀に関わる勾玉などの貴重な供給源だったのではないか。
－	－	－	大国主の神裔	高鴨神社都都古和氣神社上賀茂神社比賣神社比売許曽神社	奈良県御所市鴨神福島県東白川郡棚倉町京都市北区上賀茂富山県南砺市高宮大阪市東成区東小橋	八上比賣=多紀理毘賣命、須勢理毘賣命=神屋楯比賣命、沼河比賣=鳥耳神とすると、これまで登場した三人の妻を別名で表現したのではないか。
－	－	－	大年神の神裔	大和神社大和大国魂神社園韓神社新羅神社聖神社戸神社日吉大社松尾大社	奈良県天理市新泉町兵庫県南あわじ市京都市上京区主税町各地大阪府和泉市王子町兵庫県豊岡市日高町滋賀県大津市坂本京都市西京区嵐山	大年神を孝元天皇に比定したので、登場する三人の妻は孝元天皇の后(妃)となり、伊怒比賣=伊迦賀色許賣命、香用比賣=内色許賣命、天知迦流美豆比賣=波邇夜須毘賣ではないか。
－	－	－	少名毘古那神	酒列磯前神社小祝神社布多天神社穴澤天神社沙沙貴神社五條天神社生根神社	茨城県ひたちなか市群馬県高崎市石原町東京都調布市調布ヶ丘東京都稲城市矢野口滋賀県近江八幡市京都市下京区大阪府大阪市住吉区	葦原中国の国造りに参加し常世国に渡る(亡くなる)ので、天照大御神と伊邪那美神を表しているのではないか。
－	－	－	天若日子	安孫子神社	滋賀県愛知郡秦荘町	天若日子=大毘古命は近畿地方へも勢力を拡大して、伊邪那美神とも父親で親密な関係になったが、倭国大乱で三輪方に敗れ、亡くなったことを物語っているのではないか。
－	－	－	建御雷之男神	鹿島神宮香取神宮春日大社石上神宮	茨城県鹿嶋市千葉県香取市奈良県奈良市春日野町奈良県天理市布留町	石上,鹿島,香取の3神宮に関係することから天皇や皇室の祖先神で大いなる功績をあげた方ということになり、建御雷之男神=邇邇芸命=倭建命ではないか。
－	－	－	天鳥船神	神崎神社石船神社	千葉県香取郡神崎町茨城県東茨城郡城里町	鳥は渡り鳥の羅針盤的意味合いと風を受けて飛ぶように進む帆船の機能をも表しているのではないか。
－	－	－	事代主神	三嶋大社鴨都波神社美保神社長田神社事代主神社今宮戎神社	静岡県三島市大宮町奈良県御所市宮前町島根県松江市美保関町兵庫県神戸市長田区徳島県阿波市市場町大阪府大阪市浪速区	託宣を司る神で天兒屋命や建比良鳥命と同一神。大国主命の直系の後継者で出雲族を束ね出雲大社宮司として代々その繁栄を継承。
－	－	－	建御名方神	諏訪大社周方神社諏訪大神社王日神社	長野県諏訪市他山口県周南市山梨県甲斐市宇津谷長野県中野市諏訪町	力自慢の他に、建御名方→建宗像とすると宗像の辺津宮で糸魚川の翡翠を流通させ富を得たのではないか。
251	成務天皇	(出雲)	邇邇芸命	高千穂神社霧島岑神社霧島神宮新田神社射水神社	宮崎県高千穂町宮崎県小林市細野鹿児島県霧島市鹿児島県薩摩川内市富山県高岡市古城	邇邇芸命=成務天皇=倭建命=建御雷之男神で真に大倭統一に向け東奔西走し大活躍された方ではないか。
－	－	－	天火明命	真清田神社尾張戸神社籠神社宮地嶽神社	愛知県一宮市真清田愛知県瀬戸市十軒町京都府宮津市熊本県南関町	天火明命→大碓命→大毘古命で、平定後の狗奴国を労う松明や灯篭の意味を込めているのではないか。
－	－	－	猿田毘古神	椿大神社都波岐神社猿田彦神社阿射加神社白鬚神社佐太神社	三重県鈴鹿市山本町三重県鈴鹿市一ノ宮町三重県伊勢市宇治浦田三重県松阪市滋賀県高島市鵜川島根県松江市鹿島町	伊勢の出身で長身で天手力男神に比定したとおり腕力のある方で、溺れ死ぬとき発した御魂から導きの神としての役割を持った方であることが窺える。
－	－	－	天石門別神	櫛石窓神社天石立神社石門別神社	兵庫県篠山市福井奈良県奈良市柳生町岡山県岡山市北区	天岩戸で天照大御神を連れ出したのは天手力男神と布刀玉命なので天石門別神=布刀玉命=邇邇芸命ではないか。
	－	－	登由宇気神	伊勢神宮外宮豊受大神社奈具神社伊勢神社	三重県伊勢市豊川町京都府福知山市大江町京都府宮津市由良岡山県岡山市	豊宇気毘賣神と同一神で卑弥呼の後を継いで倭国を治めた台与「とよ」=海神の娘豊玉毘賣命=神功皇后ではないか。
－	－	－	天忍日命	大伴神社住吉大伴神社日置神社宇都可神社	長野県佐久市望月京都市右京区富山県中新川郡立山町三重県伊賀市内保	邇邇芸命=倭建命より倭建命に随伴した大伴武日=天忍日命でかつ東国を治めた豊木入日子命ではないか。
－	－	－	天津久米命	久米御縣神社久目神社	奈良県橿原市久米町富山県氷見市久目	倭建命の従者に御鉏友耳建日子(吉備臣等の祖)とあり吉備国に久米郡という地名もあるので天津久米命=御鉏友耳建日子ではないか。
－	－	－	木花之佐久夜毘賣	富士山本宮浅間大社都萬神社木花神社	静岡県富士宮市宮町宮崎県西都市宮崎県宮崎市	邇邇芸命=倭建命と火中の出産により、木花之佐久夜毘賣=弟橘比賣命=沙本毘賣ではないか。
－	－	－	石長比賣	雲見浅間神社細石神社	静岡県賀茂郡松崎町福岡県糸島市三雲	石長比賣=木花知流比賣とすると倭国が狗奴国の古い鉄原料を見捨てて出雲国の魅力ある山砂鉄を取ったということではないか。
－	－	－	火照命	潮嶽神社	宮崎県日南市北郷町	火照命である有明海に面した狗奴国は潮の干満による報復術で火遠理命に服従することになったのではないか。
－	－	－	火須勢理命	潮嶽神社	宮崎県日南市北郷町	須勢理→洲瀬里→白い砂浜で鹿児島県の吹上浜辺りに比定される投馬国・姐奴国を指しているのではないか。
252～261	仲哀天皇	福岡	火遠理命	鹿児島神宮若狭彦神社和多都美神社益救神社青島神社	鹿児島県霧島市隼人町福井県小浜市長崎県対馬市豊玉町鹿児島県屋久島町宮崎県宮崎市青島	火遠理命は仲哀天皇で邪馬台国（宮崎）だが、同一神の日子穂穂手見命とは宮崎と鹿児島と熊本をも指しているのではないか。
－	－	－	鹽椎神	鹽竈神社塩屋神社	宮城県塩竈市一森山広島県広島市佐伯区	猿田毘古神は邇邇芸命の先導で東国まで行ったとすると鹽椎神=猿田毘古神ではないか。
261～330	神功皇后	福岡→近畿	豊玉毘賣命（玉依毘賣命）	豊玉姫神社海神神社大海神社若狭姫神社與止日女神社賀茂御祖神社	鹿児島県南九州市長崎県対馬市峰町木坂大阪府大阪市住吉区福井県小浜市遠敷佐賀県佐賀市大和町京都府京都市左京区	豊玉毘賣命=台与=神功皇后で、玉依毘賣命はこれまでに登場した重要な神を総集編として再登場させるために神霊にて神の子を宿す役目を担った架空の仲介神ではないか。
－	－	－	佐比持神	－	－	佐比持神→賽持ち神で、サイコロを振るなどの主導権を持っている海神という意味ではないか。
330～373	応神天皇	近畿	鵜葺草葺不合命	鵜戸神宮鵜川神社鵜甘神社	宮崎県日南市新潟県柏崎市宮場町福井県南条郡南越前町	鵜葺草葺不合命=応神天皇で尾張連の祖の娘と結婚したので、尾張=終わりで、全国平定の終わりをも物語っているのではないか。
－	－	－	五瀬命	竈山神社安仁神社	和歌山県和歌山市和田岡山県岡山市東区	速日延岡の五ヶ瀬川と投射した伊勢の五十鈴川に由来し、その畔にある伊勢神宮に祀られた天照大御神を表しているのでははないか。
－	－	－	稲氷命	新羅神社	各地	五瀬命の次に生まれ、妻である奇稲田姫の「稲」と祭神である氷川神社の「氷」に由来するとすれば須佐之男命ではないか。
－	－	－	御毛沼命	高千穂神社	宮崎県高千穂町	御毛沼→御剣で御毛→御饌(みけ)とすると、草薙剣の持ち主の邇邇芸命(倭建命)と食事の世話をする后の木花之佐久夜毘賣(弟橘比賣命)ではないか。
－	－	－	神倭伊波禮毘古命	宮崎神宮狭野神社	宮崎県宮崎市神宮宮崎県西諸県郡高原町	別名が若御毛沼命や豊御毛沼命のため、神武天皇の他に応神天皇や神功皇后や邇邇芸命が含まれるのではいか。

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